『大激震 堺屋太一かく語りき』

　堺屋太一『大激震　堺屋太一かく語りき』(実業の日本社,2008-12-22)を再読した。講演録を本にしたとのこと。それで歯切れがよい。もともと堺屋太一の本は歯切れがいいが。今まで氏のものは、読んできたので復習のような感じである。それにしてもとらえ方になるほどと思う。コンセプトなんだろう。よく考えて物事をとらえる。いつものように目次を示すことで今後の参考にしよう。


まえがき
　世界、大激震す－そして、新しい発展段階が始まる

第一章　日本の凋落－今こそ「明治維新的改革」を
　「日本の経済はもはや一流ではない」
　あらゆる点で日本は「天国」だった
　一九八〇年代に人類の発想の転換が生じた
　「客観的科学的」から「主観的社会的」へ
　ブランドと宗教と御伽噺
　時代の変化に遅れる日本
　享保の改革と明治維新の違いとは
　小説『平成三十年』－何もしなかつた日本
　明治維新とは何だったのか
　開国に相当するFTAと移民導入
　日本人よ、外国人を怖がるな
　維新の目玉は公務員改革
　道州制こそ二十一世紀の廃藩置県
　金融、財政の発想を転換し、国家財政を立て直す
　教育の根本を考え直すとき
　日本が「二十一世紀のアルゼンチン」にならないために

第二章　日本とは何か－歴史分析から日本のあるべき姿を探る
　「個性」を締め出す日本の教育に明日はない
　国際的地位低下の本当の原因
　ソフトパワーこそが大事
　外国人には理解できない日本人の宗教観
　生なりの文化-わざとらしさのない状況
　神話は日本人の心の歴史
　自ら新しい文明をつくる
　神と仏を同時に崇める－聖徳太子の天才性
　宗教戦争を理解できない日本人
　世界に類のない「いいとこ取り」の文化
　四〇年で「師の国」を越える日本人
　日本貴人の原型－平安貴族
　縮みの文化－鎌倉から室町
　京都で見るミケランジェロとダ・ヴィンチ
　神を恐れぬ信長の象徴
　天下分け目の天王山で往時を偲ぶ
　今より国際化が進んでいた戦前の日本
　近代工業社会・日本の全貌がかいまみられる関空
　歴史の順に現場を訪ねる嬉しさ

第三章　「団塊の世代」が日本を変える!－過激な世界競争に打ち勝つ大きな存在
　何かを始めるのに遅すぎるということはない
　戦争を知らない最初の世代
　危険を冒さず、「まあまあの幸せ」で満足
　外国の同世代は痛烈な経験を持つ人々
　団塊の世代を見誤った官僚
　その時々の流行をつくった団塊パワー
　画期的な「中の見える店」が大ヒット
　カジュアルウェアは生活文化を変えた
　公営住宅の大増設が財政負担に
　「窓際族」の活力がバブルを生んだ
　「戦後三角形」が日本経済の支柱に
　職縁社会の限界
　日本式経営の象徴－社用族
　淘汰された三種類のレジャー産業
　「定年」とは仕事をやめる時期のことではない
　安価な労働力の大量出現
　多様な高齢者をうまく使うのが勝ち組企業
　高齢者がつくる高齢者用品
　ボランティアは自分が好きでやる
　定年後は「先に存在する母集団」がない
　一〇年やれば、「大学卒業並み」の水準に到達する
　「好老文化」をつくる

第四章　知恵の時代こそ、「個性」が大切－「世界唯一」で地域を興す
　私が『油断!』で書いたことの重要性
　世界を変えた「知価革命」
　なぜ日本は規格大量生産が世界一うまいのか?
　全国の頭脳機能を東京に一極集中させる
　情報発信機能も東京に一極集中させる
　官僚がつくったキー局システム
　文化の多様性を失わせた一極集中
　「地方は手足の機能」が挫折
　このままではアジアの田舎になる日本
　「世界唯一」の発想で知価革命を
　迷惑施設から誘致施設に変わった鉄道
　世界でただ一つのイベントをやる
　ユニークな「二キロ・プール」の発想
　沖縄の人口を減らさない秘策
　観光振興の決め手「フォーパスのコンセプト」
　大事なのは誘客要素をいかにつくり出すか
　1.ヒストリー
　2.フィクション
　3.リズム&テイスト
　4.ガール&ギャンブル
　5.サイト・シーイング
　6.ショッピング
　「明るく楽しい海洋リゾート」沖縄に大変身
　子供のように夢を見て、鬼のような気迫で実現をする

第五章　大きく人類文明が変わる局面に来た－文明の先駆けは芸術にあり
　人類を人類らしくした六つの発明
　美術は時代の精神を映す鏡
　農業革命－土地改良技術の登場
　物財が豊かになると写実が生まれる
　写実美術から「科学する心」へと発展
　物財の多さを誇る古代文明
　古代文明が環境を破壊した
　家族制度が壊れると古代物質文明が滅びる
　物からの関心が遠のくと信仰が広がる
　小型化する文化、失われた写実美術
　中世人の重大事は近代人の笑い話
　石炭から生まれた宋代「亜近代」文明
　宋代超写実の出現
　宋代には分業と規格化が発達
　十三世紀のモンゴルは二十一世紀の米国
　物財が豊かになり、科学が発展した
　力エネルギーが転換した蒸気機関の登場
　産業革命とは「労働力と生産手段の分離」のこと
　大型化、大量化、高速化を目指した二〇世紀
　近代工業社会に疑問を持つようになった人類
　流行遅れは「昨日の新聞」と同じ
　100年前に始まった美術の主観化
　自分の本当の満足を求めるということ
　世間と未来と経済から自由になる

第六章　世界を創った男チンギス・ハンに学ぶ－見えてきた基軸通貨米ドルの行方
　社会主義唯物史観を超えて
　説明できない超巨人－チンギス・ハン
　「推定歴史学」の大進歩
　チンギス・ハンの三つの疑問
　チンギス・ハンはなぜ、世界征服を考えたのか
　二十一世紀に通じるグローバリズム(全球主義者)
　グローバル化と国際化の違いを理解していない日本の官僚
　チンギス・ハンの強さとは何か
　自分の命令だけで動く組織をつくる
　織田信長もチンギス・ハンと同じことをした
　情報力こそがチンギス・ハンの力
　情報の価値とおもしろさを知る
　知識は客観的なほうがよい、倫理は主観的なほうがよい
　長続きの理由は「小さな政府」
　自治と信仰の自由を維持するための大量報復戦略
　安上がりのモンゴル軍
　第二次世界大戦での核兵器使用は大量報復戦略の究極性
　人類初のペーパーマネー(不換紙幣)の発行
　サブプライムローンを思わせるファンドの劣化
　モンゴルが陥ったハイリスクの罠
　海洋通商国家へと変身したモンゴル
　米ドルがいつまで保つかは知恵の問題

最終章　新代「知価社会」の誕生-世界危機脱出の唯一の方法
　経済学における三つの流れ
　近代工業社会は「物財」が優先したい社会
　技術の方向が変わった
　近代文明の頂点「戦後」を支えた三要素
　米国生まれの規格大量生産
　「近代工業社会」を宣言した日本万国博
　近代工業社会の揺らぎは七〇年代から
　予測小説手法はこうしてできた
　地域公害から地球環境へ
　人間の幸せは「満足の大きさ」
　満足の大きさは主観的、社会的、可変的な価値の最大化
　米英の大量生産が衰える
　「ブランド」には三種類ある
　知価ブランドは思い入れから生まれた
　情報産業勃興と宗教の復活
　新しい知価社会の胎動がはじまる
　希薄化する国家
　決定的な変化－労働力と生産手段の融合
　垂直分業から水平分業へ
　「中進国理論」を排す
　意外!グローバル化の結果
　「工程分離」の現実
　「中核百人」が盛衰を決める
　「人生的所得構造」が大きく変化
　「観念通貨」は需給が均衡すれば、価値を保つ
　リスクを伴う金融に耐え得るだけの知恵が必要